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水浒比西游成书要早,小说中托塔天王八臂哪吒飞天大圣,哪来的词?

2022-04-06小说大全308

《水浒传》、《西游记》虽然不是同一个时代的作品,但却是以不同的故事,讨论了同一个问题,那就是宗教信仰。施耐庵、吴承恩几乎是站在同一个立场上,表述了“佛道合一”、“佛比道高”的宗教观。

因而,两部书中都出现了托塔天王、哪吒、大圣这样的佛道符码。

那么,两个不同时代的小说大师所写的这些宗教人物出处一样吗?是同一个人或者神吗?

水浒比西游成书要早,小说中托塔天王八臂哪吒飞天大圣,哪来的词?

托塔天王、八臂哪吒、飞天大圣的由来托塔天王:出自印度佛教的毗沙门天王,毗沙门是翻羽音译,意思是“多闻”,也就是其名闻达四方之意。因而,中国佛教中,毗沙门天王就是北方多闻天王。

大唐不空和尚翻译的《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中,记载了这样一段传闻,说的是大唐玄宗天宝元年(742年),蕃军围困了安西城,唐军作战不利,形势十分危急。

忽然,毗沙门天王于安西城北门楼上显圣,大放光明。此时,有一只金鼠咬断敌军弓弦,还有三五百名身穿穿金甲的神兵擂鼓助威,声震三百里。唐军奋勇出击,蕃军大溃,安西之围遂解。捷报传至长安,唐玄宗大悦,随即下令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。从此毗沙门天王声威大震,香火极盛。

佛教共有四大天王,即北方多闻、南方增长、西方广目、东方持国。后来,中国神话传说便以这四大护法天王塑造了“真人版”,唐代大将李靖便成了多闻天王的真身。

水浒比西游成书要早,小说中托塔天王八臂哪吒飞天大圣,哪来的词?

佛教经典中,北方多闻天王,左手伸臂,持戟拄地,右手曲肘,擎一佛塔。而在中国造神时,北方多闻天王被拿掉了塔和戟,换了一个幡。这个幡后来又演变成了一把伞,在“风调雨顺”这四大天王中,便象征着“雨”。

同时,又以毗沙门的本义,把多闻天王敬奉为财神,天王又左手多了一只白色(金为白色)吐财鼠。

哪吒三太子:毗沙门天王原本有五个儿子,都是印度佛教中的神将,其中三太子叫哪吒矩伐罗,简称哪吒。哪吒神通广大,佛经《佛果圜悟禅师碧岩录》中记载,说他是“三头六臂”。《道法会元》等道家典籍,却又把哪吒归于道家神将。

《水浒传》中的项充是道家的星煞,施耐庵采信的是道教典籍。但是,说哪吒是“八臂”则不知出自何典。

因为毗沙门天王的“真人版”是托塔天王李靖,所以,哪吒三太子便转而成为李靖的三公子。

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大圣:原本专指老子,也就是写《道德经》的那位圣人。老子去世后,他最好的朋友秦佚撰文祭奠老子,其中有这样一句话:老聃大圣,替天行道,游神大同,千古流芳。

这大概是“大圣”最早的由来。

因为《老子(五千言)》被改名为《道德经》,所以,后世便把老子与道教合二为一,成为道教的始祖。

自汉代以来,很多皇帝尊道而大封老子。汉桓帝曾经亲自祭祀老子,把老子作为仙道之祖。唐代尊封老子为太上玄元皇帝,宋代加封号称太上老君混元上德皇帝。所以,老子便成了“太上老君”,“混元皇帝”,是道教三清道祖中的道德天尊。

简而言之,这就是题主所说的托塔天王、八臂哪吒、飞天大圣的由来。

水浒比西游成书要早,小说中托塔天王八臂哪吒飞天大圣,哪来的词?

《水浒传》、《西游记》中的这几位大神讲的是一回事虽然施耐庵、吴承恩在各自的小说中都强调“佛道合一”,但到底是佛高还是道高,却有不同的看法。施耐庵认为佛比道高,但却写了一个道家星煞“替天行道”的故事,佛教似乎处于次要地位了。

比如,托塔天王晁盖,写的就是佛教的四大护法天王北方多闻天王。白日鼠白胜,便是多闻天王手中握着的那只“金鼠”,是吐财鼠。毗沙门天王原本就有财富的含义,被中国当做了一尊财神。而多闻天王现身安西城时,那只“吐财鼠”也是起了很大作用的。

但是,在《水浒传》中,晁盖并不是真正的梁山寨主,梁山是道家星煞的大聚义,最终是道家“天魁星”做寨主。所以,文本故事中说的仿佛是“道比佛高”。

尤其是鲁智深大闹五台山,武松原本就是个“酒色财气,便要伤人”的恶行者,哪吒、大圣都被写成了芒砀山混世魔王的部将。所有这些,似乎就是在贬损佛教。

水浒比西游成书要早,小说中托塔天王八臂哪吒飞天大圣,哪来的词?

吴承恩似乎是误解了施耐庵的本意,便在《西游记》中平衡了佛道地位,似乎更加强调“佛道合一”的宗教观。因而,托塔天王在《西游记》中地位要比《水浒传》中高,哪吒成了天庭神将,大圣更是不得了,是“齐天大圣”。

其实,《水浒传》不但讲的是“佛道合一”,而且,施耐庵是主张“佛比道高”的。晁天王是梁山大聚义的名义领导者和发起者,道家要举事,他们的大护法王灵官都不能做主,刘唐在灵官殿睡了一夜,最终还得去找托塔天王。

晁盖夜梦“北斗七星聚义”,应当是受了道家上界的委托,没了这尊财神,道家妖魔便劫不了生辰纲。那么,哪里来的梁山一百单八个道家星煞的大聚义呢?

水浒比西游成书要早,小说中托塔天王八臂哪吒飞天大圣,哪来的词?

在《水浒传》中,还有很多的佛教佛码,梁山好汉但凡要做大事前,都有佛教的信息出现。比如,林冲上梁山前,有“风雪山神庙”的故事。武松上景阳冈,则是在山神庙看到了官府的榜文。李逵杀四虎,却是先去了泗州大圣祠。

宋江杀了阎婆惜,便躲在了三世佛供床下的地窨子里,象征着从龙虎山地窖中逃出来的妖魔,他们的“前世、今世、来世”都在佛的庇佑之下。

施耐庵、吴承恩都主张“佛道合一”,施耐庵则是“佛比道高”,吴承恩则更主张佛道平衡。

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《封神演义》颠覆了施耐庵、吴承恩的宗教观施耐庵其实写得更准确,《水浒传》的佛道神仙传说更接近于佛道经典中的原说。比如,“大圣”原本讲的是老子,所以,《水浒传》中的大圣便是李衮,同样出自李氏一脉。

而且,《水浒传》中有两个大圣,李逵去的是观音菩萨庙,却被写成了“泗州大圣祠”。同样,《水浒传》中的托塔天王也有两个,一个是晁盖,另一个则是镇守在北方的天王李成。

李成、闻达都是大名府的兵马都监,这两人的名字组合起来,其实就是多闻之名,闻达四方之意。毗沙门天王后来的“真人版”也姓李,所以,《水浒传》中便有了一个“李天王”。

而道家“妖魔”则都是在佛教的劝诫、引导下,还于正道(还道村),最终才“上应天星”,成就了道家正果。

水浒比西游成书要早,小说中托塔天王八臂哪吒飞天大圣,哪来的词?

鲁智深、武松的蓝本原型都是佛门弟子,施耐庵却写了他们的道家经历。其中,鲁智深大闹五台山,是针对宋徽宗“革佛”的历史而写的故事,是抨击宋徽宗对佛教的破坏,而不是为了贬低佛教。

宋徽宗于宣和元年(1119年)正月下革佛诏,其中,就把佛降为道教的大觉真仙,把菩萨降为大士。施耐庵因而把观音称为“大圣”。

《西游记》中孙悟空的师父菩提老祖是谁,一直是个谜。我从《水浒传》的故事中查实了孙悟空师父就是如来佛祖。因为,吴承恩同样以《宋史》为依据,说菩提老祖是“大觉真仙没垢姿”。

所以,我说《西游记》与《水浒传》有很深的渊源,在总的宗教观上一脉相承,只是在对待佛、道地位上略有差别而已。

水浒比西游成书要早,小说中托塔天王八臂哪吒飞天大圣,哪来的词?

但是,另外一部与托塔天王、哪吒等神话人物相关的小说《封神榜》则大大的误会了《水浒传》的本意,从而也颠倒了施耐庵、吴承恩的宗教观。

据说,《封神榜》的作者在写这本书时有一个初衷,那就是要与《水浒传》、《西游记》形成鼎足之势。于是,《水浒传》、《西游记》中的托塔天王、哪吒等等,都成了道家的神仙。

尤其是《封神榜》把菩萨称作“大士”,则是赞同了宋徽宗的“革佛诏”。

水浒比西游成书要早,小说中托塔天王八臂哪吒飞天大圣,哪来的词?

中国的神仙体系十分混乱,尤其是《西游记》、《封神榜》的出现,更是让我等不太十分关注佛、道神仙的人经常一头雾水。本回答就书论书,不到之处,敬请方家教正。

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