自古以来，历朝历代都十分重视人才选拔。隋唐时期，科举制就成为帝王笼络和选拔天下英才的重要渠道。许多天下英才冀望通过寒窗苦读，实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的鲤鱼跃龙门之变。到了北宋时期，宋太祖赵匡胤制定了“以文驭武”的国策，大力扶持文官集团的壮大发展，进一步改进了科举制，实行考卷糊名和誊录制度，且宋朝进士及第后可以直接授官，这就使得科举取士成为宋朝选拔官员的主要途径。在官职升迁速度上，科举及第的官员是其他途径入仕之人所不能比拟的。据统计，宋朝的高级官员中，科举进士出身的占据了压倒性优势。北宋的正副宰相，90%来自于科举取士，南宋的比例更高。正所谓“满朝朱紫贵，尽是读书人”。

正是因为宋朝进士及第后前途似锦，假如进士恰好又未婚配，那么，这些未来的大宋政坛明日之星显然就备受家中有待嫁闺秀的权贵清流人家青睐。由此，便诞生了科举史上独一无二的婚嫁习俗——榜下捉婿。

榜下捉婿习俗形成的背景分析

自魏晋以降，延绵至隋唐，在历代王朝政治经济事务中长期占据主导地位的门阀世族，终于在唐末和五代十国的乱世中分崩离析。待到宋太祖建立北宋后，宋朝已经成为一个平民社会，统治者对人才选拔不再过度拘泥于家族出身，对科举取士的士子只问学识，不问出身。宋朝推崇“重文轻武”的国策，以崇高官位权力和优渥待遇笼络文人，形成了堪与皇权抗衡的文官集团。文人也将进士及第作为人生最大目标之一，很多人立下“不及第不成家”的志向。一旦士人从省试和殿试中脱颖而出，进士及第，不但可以光宗耀祖，还得以授官走向封侯拜相的仕途大道。

宋太祖赵匡胤

科举考试

正是看到新科进士们身上的巨大潜力，许多达官贵人和民间富豪也打算在张榜之日为自家女儿觅得佳婿。由于每科进士数量有限，且三年一大比，人数最多不过五六百人，再加上不少新科进士早已婚配，与为数众多有意嫁给进士的适龄女子相比，无疑是僧多肉少，由此形成了宋代独有的科举婚嫁文化——榜下捉婿。宋人把“择婿”说成“捉婿”，又戏称为“脔婿”，“脔”乃肉块，可谓比喻形象宋二姑娘择婿记，又颇带讽刺意味。

宋代科举进士及第放榜后，榜下捉婿的规矩

宋代的科举取士最初为一年一举，由于在宋太宗时期录取人数过多，非议较大。因此，后来到了宋仁宗时期，改为三年一举。英宗治平三年（公元1066年），“诏礼部贡院，今后每三年一开科场”，确定了“三年大比”的制度，为后世所沿袭。参加过三年一次的会试后，通过会试考试的进士们还要参加由皇帝亲自主持的殿试。殿试结束后，按照文章的等次评卷，设一甲三名，分别为状元、榜眼和探花，赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。待到殿试放榜的时候，参加考试的举子们纷纷来到皇家御苑金明池旁等待张榜。按照惯例，状元身着红袍，其他进士身着绿袍。王安石有首诗写道:“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。”这里所说的绿衣郎就是指新科进士们。

话说殿试张榜结束，身着红袍或是绿袍的新科进士们就地解散。这时候，带着家仆和女儿的达官贵人和富豪们纷纷或明抢或利诱，出手抢夺进士们，先把他们抢回家再商量，本来应该是榜下择婿，却已成了榜下捉婿，当时的场面可谓是一片混乱，身体素质不太好的进士还真得保护好自己。

《宋史·冯京传》和《清波别志》记载了关于宋仁宗时期名臣冯京状元及第时被“榜下捉婿”的故事。冯京是湖北鄂州江夏人，“少隽迈不群”，才学出众，庆历八年（公元1048年），冯京参加州试，中解元，次年，冯京参加会试，中会元，再参加殿试，中状元。连中三元的冯京时年28岁，当时尚未娶妻。科举张榜之日，身着红袍仪表堂堂的状元郎冯京无疑是同科进士中最耀眼的明星，也是各路达官贵人富豪最心仪的女婿。当时宋仁宗宠妃张贵妃的伯父张尧佐权势熏天。在殿试放榜那天，张尧佐先下手为强，派人把冯京抢回了自己府上，打算把自己的女儿嫁给他为妻。见到冯京之后，张尧佐拿出了一条金带，系在冯京的腰间，对他说：“这是皇帝的意思，您要娶我的女儿”，当然张尧佐是假传圣旨。张尧佐又安排了一桌丰盛的宴席，并把自己为女儿准备的嫁妆都拿出来向冯京展示。状元郎冯京微笑着连看都没看一眼，“力辞”！即使是贵为皇亲国戚的张尧佐也拿冯京没办法。

举进士，自乡举、礼部以至庭试，皆第一。时犹未娶，张尧佐方负宫掖事，欲妻以女。拥至其家，束之以金带，曰：“此上意也。”顷之，宫中持酒肴来，直出奁具示之。京笑而不视，力辞。

紧接着，冯京前脚刚离开张尧佐家，就被紧随其后的另一位皇亲国戚张耆又抢回家，张耆又把张尧佐那套如法炮制一番，冯京又是“固辞”。冯京之所以拒绝这两位皇亲国戚伸出的橄榄枝，主要是对这两位的嚣张跋扈的行径很是反感。冯京最终选择成为名相富弼的女婿，后来冯京自己也官至宰相。

能选到状元为女婿固然好，但状元毕竟是有一位，大家的关注点还是要集中在人数相对多的普通进士身上。由于榜下捉婿“一不问家世，二不问人品，三不问婚否”，由此也就产生了不少的笑话。有一位年轻的新科进士被人抢到家里，这家主人很是兴奋，把自己的女儿和家庭条件都狠狠地显摆了一番，劝说这位进士成为自己的女婿。没想到从头到尾表现镇定的进士鞠躬表示谢意，说这事他一个人做不了主，需要回家跟自己老婆商量一下，此事一时传为笑谈。更夸张的是连年纪老迈的进士都不乏市场。当时有一位历经多年科场考试终于如愿以偿的进士叫韩南老，在中进士后，不少人来帮他提亲，他只写了一首诗：“读尽文书一百担，老来方得一青衫。媒人却问余年纪，四十年前三十三。”连年过古稀之年的进士都是抢手货，可见当时榜下捉婿的疯狂程度！

榜下捉婿带来的后续科举婚嫁习俗​

从上述提及的榜下捉婿的激烈程度，可以看出，待到张榜之日再下手挑选女婿，固然风险最小化，但是所要花费的时间和精力投入也不容小觑，而且自己属意的人选也因竞争激烈难以确保到手。从投资角度看，这是一笔低风险但成功率也偏低的投资。为了提前锁定优质人才，另一种风险稍大的挑选女婿的方式——榜前择婿应运而生。榜前择婿就是由家有待嫁女儿的达官贵人或民间富豪家庭在会试之前就看中了某一位举子，认为他有进士及第的潜质，事先就将自己的女儿嫁给对方，这种方式考验的是女方家长的识人眼光。宋真宗时期的宰相李沆就是有这样的眼光。他在宋真宗咸平五年（公元1002年）的会试和殿试前看中了在发解试中夺魁的士子王曾，并让他提前同自己的长女完婚，李沆对王曾的才华很有信心，曾经说：“这小子，即使这次没有及第，将来也是做宰相的料！”，果然不出所料，在当年的省试和殿试中王曾均名列第一，成为为数不多的连中三元的状元，王曾后来也先后在真宗和仁宗朝两度拜相。当然，这种方式也有不小的风险，即万一事先挑选的女婿没有如愿考中进士，那么这可能成为赔本买卖。

于是，就有人琢磨出另外一种科举婚嫁习俗，那就是榜前约定，榜后成婚。这种做法无疑规避了榜前择婿的风险，又为自己和士子留下了后路。南宋文人洪迈在著作中讲述了进士黄左之的故事,公元1180年，士子黄左之赴临安赶考,遇见一位姓王的富绅,二人成为好朋友,王不但供给黄左之生活费用,还许诺如果黄左之通过了考试,就把女儿许配给他为妻。黄左之后来果然进士及第,依照约定迎娶了王姓富豪的女儿，并获得500万钱的嫁妆。当然，这种习俗也是有风险的，主要来自两个方面：一是万一约定好的女婿科举不顺，屡考不中怎么办？时间长了自己的女儿会被耽误，所以出现有的家庭等不及了，只好把女儿另嫁他人。二是万一准女婿考中进士，不愿意按照约定迎娶自己的女儿，这家人也是无可奈何，毕竟没有明媒正娶，告官也是没什么胜算。

榜下捉婿习俗盛行不衰的原因探究

有宋一代，榜下捉婿的习俗长盛不衰，细究下来，大致有以下方面的原因：

一是宋朝官方对文人读书的重视鼓励程度空前绝后。众所周知，宋朝是古代封建王朝发展的巅峰，并将“以文驭武”作为国策，文人的政治地位和经济待遇之高空前绝后，成为历代文人向往的朝代。宋朝官方高度重视科举人才选拔，宋真宗赵恒就曾经作诗鼓励世人读书：“富家不用卖良田，书中自有千钟粟；安房不用架高梁，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无随人，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”用房子——“黄金屋”、白富美——“颜如玉”、薪资——“千钟粟”来激励读书人。宋代尹洙曾经说：“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强虏于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。”按照宋代科举惯例，新科状元要游街示宠，“自崇政门出东华门，围观者遍布大街小巷，人们摩肩接踵，观者如堵，锦鞯绣毂，追逐争先，甚至有登屋顶而从上往下鸟瞰者。平头老百姓人人钦羡，欢呼声震动京城”。由此可以看出，科举出身的进士们在官方和民间得到的重视和荣耀，这也反过来影响引发了民间家庭对纳进士为婿，咸与荣耀门楣的风尚。

状元游街

二是家有待嫁女子的家庭将与进士联姻，视为提升社会地位保障家族发展的重要手段。一方面，随着唐末门阀士族没落，再加上商品经济不断发展，到了宋代，宋人的婚姻观发生了巨大的变化，对门第的要求趋于淡化。不问阀阅，只问赀财。宋朝蔡襄说，“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财，随其贫富。”而在宋代，出身一般甚至贫寒的进士为数众多，如果能在金榜题名的同时，迎娶美娇娘顺便还可以获得大笔嫁妆和女方家族的强力支撑，可谓是如虎添翼。另一方面，要保持家族地位乃至长久不衰，除了依靠男性子嗣有所作为（这个很大程度要看运气）之外，如果能凭借女儿同处于权力地位的后备军进士们实现政治联姻，无疑是提升己方家族社会地位保障家族发展的快车道。

总的来说，正是在宋朝官方重视科举重视人才、门阀士族没落后宋朝人婚姻观念发生变化以及家有女儿的家族仕途实现政治联姻保障发展的共同作用下，在宋代殿试放榜之日，达官贵人和民间富豪们争相威逼利诱拉拢新科进士，试图将他们纳入自己家族的势力范围和“朋友圈”，进士们也进入仕途的初期成家立业，并获得妻子一方的支持，对自己的仕途发展和生活境遇大有帮助。双方一拍即合，看似是抢宋二姑娘择婿记，实则彼此挑选，两厢情愿，这才造就了宋代科举放榜后“榜下捉婿”习俗的长盛不衰。

参考资料：《宋史》、(宋)孟元老《东京梦华录》、(宋)周煇《清波别志》、(宋)洪迈《容斋随笔》等。

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