大唐时代，文治武功都非常精彩，这个时期的刑天英雄较少，也反映出这个时代的先进性。比如郭子仪、李光弼此等大唐名将，虽然后期有人陷害，但是对于名节影响不大，大多也被尊为当世大德。但是进入了五代十国时期，天下再次大乱，这又是一个刑天英雄辈出的时代。

一、传奇少年

自古中国有话：“王不过项，力不过霸，将不过李，拳不过金”。其中西楚霸王是勇将之首，按道理说没有人能和他相提并论。奈何在后唐，有一个武力毫不逊色西楚霸王的名将，他就是李存孝，也是“将不过李”中的“李”。

公元883年，长安告急，在长安城的勤王部队中，有一支是沙陀人李克用率领的。按照当时习惯，李克用率兵营救长安城是没有军饷的，所以朝廷默许，让李克用可以“便宜行事”。于是李克用来到了晋阳城，打算血洗晋阳城，让士兵有所收益。这个时候，晋阳城外有激烈抵抗，为首一个少年武功高强，虽然兵败被俘，但是表现出来极为英勇。

此子就是李存孝。李克用啧啧称奇，收作义子。在民间，李克用的义子一共有十三人，号称“十三太保”。虽然也有史书说只有九人，但是无论怎么算，总有李存孝的位置。

李存孝因此开启了开挂生涯。

二、所向披靡

按照《残唐演义》的说法，李存孝力服王彦章，《射雕英雄传》里面的铁枪庙就是祭拜王彦章的。李存孝活捉白马将军高思继，以十八员铁骑收复长安，五千铁骑打破四十八万长蛇阵。毫不夸张地说，残唐李存孝是前唐李元霸的原型。

在历史故事中，李存孝也是勇猛异常。在黄巢之乱中，李存孝是抵制黄巢的先锋。在与后来建立后梁的朱温作战中，李存孝也屡次树立战功，李存孝与王彦章的作战是确实有的，只是没有小说那么精彩，虽然结果确实是王彦章败了，但是并没有向小说中那么夸张。

朱温是一员谋略大师，他用计让李克用手下守卫泽州的将军叛变。危难时刻，李存孝临危受命，以五千兵马收复数座城池，收复泽州，斩杀朱温多员大将，是李克用手下知名大将。自此中原大地无人不知道李存孝的威名，无人敢与之作战。

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三、受妒而死

李存孝是李克用手下“十三太保”中最能打的，却不是最突出的，比如同样文武双全的李存信。李存孝与李存信向来都不对付，二人军功差不多，更重要的，是李存信比李存孝多智谋。

前文说过，李存孝是平定泽州最大的功臣，但是李克用并不重用李存孝，而是启用康君立作为昭义留后，李存孝并未得到重用。

李存孝知道康君立与李存信较好，于是内心不满，与朱温等人秘密勾结。李克用得知消息后大怒，率军讨伐李存孝。李存孝不愿与义父李克用翻脸，到城池无粮后，在城池上哭诉。李克用也很伤感，派出一员信使，就将李存孝绑了回来，根本就没进行军事战争。

在军中，李克用并不想斩杀李存孝，但是为了军中威严，李克用打算让军中诸人为李存孝求情。谁想到真到了问罪李存孝的时候，军中无一人为李存孝求情，无奈李克用只得杀死李存孝。

可怜李存孝，留下最著名的成语，却是“五马分尸”。虽说当时李存孝是被五牛分尸，今天李存孝墓还在太原市太山脚下。

寒言冰语

李存孝的可悲，在于没有看到他的义父李克用的战略大局。

按照“刑天英雄”的标准，封王者不得以英雄计算。李克用死的时候是晋王，后来被尊为后唐太祖，是真正的成功英雄，功业可以与曹操相提并论，并且一心忠于大唐。直到他去世千年后，他的牌位依然被供奉在雁门关上，他的牌位依然是晋王李克用。天下王者，以秦王晋王为最，晋王知名的有晋文帝司马昭、隋炀帝杨广、唐高宗李治、后周世宗柴荣、宋太宗赵光义、辽晋王韩德让以及大西军晋王李定国，但是在中国北方民间，人们唯一尊敬的晋王，就是李克用。

李克用是真的把自己当做李光弼、郭子仪这类名臣当做榜样，一心只想光复大唐。李克用的偶像最多是代王拓跋猗卢，从来没有想过当皇帝，虽然他也知道自己和曹操有多像。

因为北方不似南方那样内战多，北方是长期外战，与其他少数民族战争多了去了。在李克用时期，北方有强大的契丹国，李克用但凡想过一点平安富足的生活，只要做一点就可以，那就是所谓的“儿皇帝”石敬瑭那样投降契丹。李克用与石敬瑭都是沙陀族，石敬瑭做得，李克用也做得。

但是李克用从来没把自己当做外族，他知道自己是少数民族，但是也是中华的少数民族。他为了一统天下，为了国家安定，一直在东征西讨。李克用临去世之际，交代继承者李存勖的，也是三件事：“一为幽州刘仁恭，否则黄河以北无法平定；二为契丹，耶律阿保机与孤是兄弟，如今却背盟；三是朱温必须除去，那是在世曹操。”

契丹铁骑多么厉害，不用多说吧，可以看看金庸先生《射雕英雄传》。

李存孝的故事不涉及刘仁恭，其实他的身份与刘仁恭或者契丹的关系巨大。

李存孝的去世是李克用晋军势力的转折点，因为折损柱石之将。李存孝对于李克用，真正的目的可能正是契丹，再不济也是刘仁恭。

这是因为李克用在李存孝时期用兵时，主要针对河东地区。虽然那里富足，但是毕竟饱经战乱。而李克用明白如果要保证以晋地为基础的国家稳定，必须打通北面，掌握丝绸之路，与契丹的战事不可避免。这个事迹，汉文帝代王刘恒做过，晋文帝晋王司马昭做过，北魏武帝拓跋焘也做过，隋炀帝晋王杨广也做过。作为晋王，李克用平定北方，是必须采用的战略。而李克用的用人关键，就是李存孝。

如果李存孝并不造反，不与朱温勾结，可能没多久就会被调任北方，有李存孝在，北方契丹也会面临大敌，而幽州势力也可能很快得到统一。李存孝的战绩本应该在长城以北，结果他却遗憾地死在长城以南。

三晋子弟就是这么孤傲，向来怯于内斗，勇于外战。李存孝的历史功业，最后交到了李存勖手中。李存勖在初期，晋军势力极为强大，不但平定了朱温这些人，而且能击败契丹的铁骑。而从残唐五代十国开始，除了李存勖，再无一人能从战略上大败北方游牧民族，从此一直延续到宋，经历了元，一直到了明初徐达、蓝玉那些人，已经过去了五六百年。

李存孝作为刑天英雄，真正的遗憾，在于他精于武艺，疏于智略。李存孝的智略稍微好一点，也不会落得个没人求情的悲剧结果。

和李存孝形成鲜明对比的，是李存信。李存信有智略，遗憾是武艺不精。李存孝死后，当王彦章再次来到晋军面前，李存信不能抵抗，让李克用十分失望。不久，李存信就被调离关键岗位，没多久病死，也是郁郁而终，享年四十一岁。

李存孝就像是一个符号，他标志着一个时代的离去。自此之后，在战场上，武艺不再是主角，而智略开始走上前台。

最突出的就是李存勖，他成功完成了父亲李克用的遗嘱，平定幽州，击退契丹，击败朱温。但是自此之后李存勖就再无附近理由，三年之后爆发优伶之乱，李存勖死于乱军。由此可以看到智略是多么重要，没有智谋，没有战略，即使拥有天下也只是一时。

后世这种行为史不绝书，它们的表现可以是赢了每一场战役，但是输掉了这场战争。李存孝就是这两个时代的分界线，以自身华丽的武艺向世界证明——无可奈何花落去，似曾相识燕归来。自此，曾经以武定国的时代远去了，留下了一个需要智慧的时代。从此，中国人开启了读书的时代，并且长期在世界领先。