近期《大秦赋》持续热播，这部剧给我们展现了战国末年各国之间相互征伐的画面。除此之外，齐国的稷下学宫让人眼前一亮。稷下学宫中出现了荀子、韩非、李斯等多位学派代表，给我们重现了战国末年中国文化的开放和鼎盛。

荀子，本名荀况，字卿，因此又称荀卿，他本是赵国人，在齐国稷下学宫担任祭酒，后来死在了楚国。荀子是战国时期重要的思想家，他继承和发展了儒家思想，并且广收门徒，影响深远。

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“齐威王之时，聚天下贤士于稷下……孙卿（荀子）有秀才，年五十始来游学。”

此后数年，荀子三度担任祭酒，他的思想在这一时期得到广泛传播，名震天下。与此同时，荀子广收门徒，李斯、韩非等人，皆拜于荀子门下。

荀子在齐国待的时间最长，在稷下学宫扬名于天下，但到了晚年，齐王听信谗言，荀子被迫离开了齐国，来到了楚国，被楚王任命为兰陵县令。然而，楚国人认为荀卿的思想太危险，荀子又辞别了楚国，回到他的母国赵国。赵王久仰荀子大名，拜荀子为上卿，后来楚国回心转意，春申君黄歇亲自派人来接荀子回楚国，继续担任兰陵县令。公元前238年，春申君被杀，荀子辞官，以老迈之年死在了楚国。

荀子是战国时期最后的宗师，《史记·李斯列传》曾记载“乃从荀卿学帝王之术，学已成。”可见，李斯口口声声所说的“帝王之术”，其实是荀子倾囊相授的。然而，荀子一生颠沛，虽然留名于世，但却无力实践自己的政治主张，而他的弟子李斯却是“帝王之术”的真正实践家。

荀子在历史上很长一段时间被冷落的儒家代表，直到近代，一些著名的学者开始研究荀子的思想，大家才发现荀子思想的真正价值。荀子的现实主义儒家思想，和现代的治国理论有许多契合之处，这也是荀子地位上升，但不管荀子的地位如何上升，都不能与战国末年同日而语了。