古人比较讲究虔诚的状态，认为只有虔诚才能同天合德。同天合德就是要和道融合为一，叫做天人合一。古人认为天人合一有利于人的养生，有利于从宏观的角度看待事物，做到不偏不倚，有利于和神灵沟通，办事顺心如意。

虔诚是一种迷信的状态。在古代巫师做法的时候，要降神，不但巫师要保持虔诚的状态，念诵一定的咒语，配合一定的舞蹈形式，请神，而且跟随者们也都要保持虔诚的状态，信奉心诚则灵。心不诚的都被排斥在外，剩下的就是心诚之人的集合。在一个巫师组织的场域内，所有人都保持了虔诚的状态，不敢有什么非分之想，等着听巫师指导，跟着巫师完成一定的仪式，本身就有了心理安慰的作用，甚至有人为此而治好了病，感觉浑身轻松。

那么，古人的天人合一概念是不是有些心理治疗的因素？当然有了。所谓的天就是人们理解的自然规律，包括天地、山川、草木等一切自然界的东西，本来是自然的变化，没有人工斧凿的痕迹，也不以人的意志为转移。人们要融于天道，才能超出小我，融入大我，变得伟大起来。而部落首领要想统治人们，一定会把自己变得伟大起来。如何变得伟大？就是融于天道，同天合德。巫师要通过降神的手段，声明或者暗示部落首领就是天选之子，是命运的安排，谁都不可以犯上作乱。在远古时期，很多部落首领就是戴着猛兽头骨的人，意味着自己和猛兽一样凶猛，还是部落中的英雄，传说有着不死的身躯。别人不能刺杀他，他也不会死掉。要是后来，他死了，虔诚的人们照样有说辞，就是上天收走了他，让他到天上生活去了。毕竟，他是一个有超强能力的人，而上天正好缺少这样一位有超强能力的人，于是，上天就把他收走了。谁能和上天对着干呢？上天就是命运的主宰，说一不二。

人们迷信上天，要重新选出符合上天旨意的部落首领。而最好的部落首领人选就是原来首领的儿子，而不是部落里的英雄。只有当部落里的英雄率领人们反抗，取得成功，成为部落首领之后，人们才会认为，他才是天选之子，而原来部落首领的儿子不是天选之子。其实还是应了“胜者王侯败者贼”的逻辑，有着丛林法则的意思。

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地球产生几十亿年，从有生物以来，就一直盛行丛林法则。弱肉强食，强者为尊。到了现在，还是有着很多丛林法则。老子说得更残酷，叫做“天地不仁，以万物为刍狗。”其实，天地无所谓仁与不仁，只是没有什么感情，按照自身的规律运转。人只能顺应自然之道，而不能违背自然之道。要尊重自然，就要虔诚。下雨了，人们要避雨，就要到建筑物里去，到树下去。要想出行，就要打伞，或者穿雨衣。大多数人不会想天人合一，用自己的意志力控制下雨，让雨过天晴的。除了一些道士和巫师有这样的想法，正常人没有这样的“法力”，也没有这样天真的想法。历朝历代，干旱的时候，皇帝要带头求雨，比较虔诚。毕竟，皇帝是天道的象征，要代表天来行事，让人们都认为他才是天选之子。要是遇到干旱，不去带头求雨，岂不是失信于天下？不但要带头求雨，而且遇到瘟疫的时候，还要请得道高僧或道士到京城祈禳瘟疫，完全按照天人合一的观念来行事，甚至为了拯救天下黎民百姓，要下罪己诏。其实，只是做做样子，要真的拯救人民于水火之中，就不要征收赋税了。

皇帝才不肯放弃赋税呢？赋税是一个国家的经济来源，没有赋税收入，皇帝和文武百官就要喝西北风了。他们一定要征收赋税，还要把交不起赋税的人绳之以法。但国家的法律适用范围有限，又没有很多执法人员，就要用道德来辅助法律，起到一定的治理效果。而所谓的道德也是建立在迷信基础上的，要人们信奉神灵，达到天人合一的境界。而信奉神灵的结果就是，信奉皇帝是天子，是代表万民的神。当然，皇帝不可能不死，而是继位之后，就开始修建陵墓，以备不时之需。

人们大多迷信，也大多虔诚。只要虔诚，就会和神灵沟通，让神灵给自己以及家庭带来福祉。而所谓的神灵是什么？他们没有确切的概念，除了国家祭祀用到神灵，就是宗教信仰中的神灵，还有很多俗世信仰的民间神灵。大多数神灵都有历史原型，不是个英雄人物就是个有着超常神异色彩的人物，甚至连同具备神异功能的坏人也成了神灵。可见，人们对于神灵崇拜的功利主义算计，只要能给自己带来好处，管他是好是坏，一律虔诚崇拜。

于是，迷信的人们都虔诚供奉神灵，要和神灵合二为一，也就等同于同天合德了。其实，他们不知道，所谓的神灵都被权力改写了，也被功利主义思想改写了，不再是原来天人合一中的那个天了。要同天合德，才是真正的虔诚，才是无功利的崇拜。只是，人们大多被误导了，也被愚弄了，弄得功利心非常强，即便虔诚，也只是更自私了而已，完全失掉了同天合德的大无畏和无思无虑的状态，实为可惜。