在先秦神话中，女娲娘娘的地位极高。她与伏羲一起，被后人尊为人类始祖。加上有炼石补天之功，女娲地位之高，估计仅在开天辟地的盘古大神之下。

但是，《封神演义》一书中，对女娲娘娘的设定与传统神话有很大不同。这些改动直接影响到女娲娘娘在封神世界的地位。那么，究竟有哪些不同呢？

其一，无造人之功。

宰相商容在介绍女娲娘娘时说：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。”

此处，商容大谈女娲炼石补天的功勋，却只字不提女娲造人之事。事实上，不仅仅是此处，我们翻遍《封神演义》，也找不到一处有关女娲造人的描述。

卷首诗中也点出，人类以及鸟兽虫鱼，并非是哪位神仙创造，而是天地运行到一定时间（寅时），自行孕育产生的。

取消了女娲造人之功，就等于取消了女娲人类始祖的身份。事实上，在封神世界，人类始祖的桂冠落到了人族三圣头上——天皇伏羲、地皇炎帝、人皇黄帝。

那么，女娲娘娘在封神世界的身份是什么呢?

其二，为万妖之祖。

因商纣王题写淫诗，对女娲娘娘不敬，女娲娘娘心生恨意。她有心搞垮纣王江山，于是拿出了一件宝贝。原文说：

“唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭去芦盖，用手一指，葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一首幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰‘招妖幡’。”

在《封神演义》中，女娲娘娘一共有三件法宝：其一，山河社稷图，其中可以自成世界，随心幻化；其二，缚妖索，施展起来就如同捆仙索一样，可以将妖怪捆住；其三，招妖幡。

这招妖幡可了不得。书中说：“风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。”女娲娘娘的招妖幡一出，天下所有妖怪竟然都要赶来听令。这就意味着，女娲娘娘是封神世界实际上的万妖之祖。当然，那招妖幡招来的，其实并不是真正的“天下群妖”。像通天教主门下那些修行正统道法、修为高深的大妖怪，他们才不会听从女娲召唤。

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女娲召唤的群妖，其实都是一些不成气候，出身草根的小妖、野妖。

其三，乃圣人末流。

女娲娘娘的修为达到了圣人级别，即混元大罗金仙修为，这一点在书中可以找到多处证据。

在原著中，女娲娘娘并没有在十二仙首面前出现，不过，她曾经两次出手帮助杨戬降妖。从他们之间的对话，可以看出女娲娘娘的修为。第一次，女娲娘娘亲自赶到捉妖现场，让贴身侍女青云女童用缚妖索抓住牛怪金大升。第二次，杨戬与猴精袁洪斗法，女娲娘娘再度现身，送给杨戬一个法宝，叫作山河社稷图，收伏了袁洪。

杨戬见到女娲，口称：“弟子杨戬不知娘娘圣驾降临，有失回避，望娘娘恕罪！”

杨戬称呼女娲到来为“圣驾降临”。在杨戬看来，女娲娘娘已经是圣人级别。

女娲娘娘也说：“你虽是玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒，善会八九变化，不能降伏此怪。吾将此宝授你，可以收伏此恶怪也。”

大家都知道，杨戬在三代弟子中是毫无悬念的第一人。其真实水平，早就达到了大罗金仙水准。至于其师父玉鼎真人，也是十二仙首之一。但是，在女娲娘娘看来，这种水平还不够。

那么，能轻松降伏二怪的女娲娘娘，其神通自然远在杨戬、玉鼎真人之上。

还有一点，十二金仙降临，经常有祥云随身。而女娲娘娘出行，不但有五彩祥云，更有仙乐飘飘。在小说当中，享受祥云加仙乐出场待遇的，除了女娲娘娘外，还写到了元始天尊、老子、通天教主、瑶池金母。

既然其他四人都是圣人，都是混元大罗金仙，那么，享受同等待遇的女娲，也当是混元大罗金仙无疑。

只是，女娲娘娘在诸多圣人中，其实力属于末流。准确来说，是十二圣人中最末一名。

鸿钧老祖是最强圣人，有混元无极大罗金仙修为。老子、通天教主、元始天尊为混沌三圣，早在无数万年之前，就已经达到了混元大罗金仙修为。准提道人与接引道人来历成谜，不知何时修成大道，但肯定比通天教主等人要晚。昊天上帝、瑶池金母大约在鸿蒙时代成就大道，进阶混元大罗金仙。

人族三圣本就在洪荒时代诞生，修成大道最早也是在洪荒时代。

至于女娲，修成大道必然晚于人族三圣。

原文说得明白：“且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。”三月十五国外是女娲娘娘生日。生日当天，女娲竟然还要赶到火云宫去向人族三圣朝贺。可见，人族三圣不但修为高过女娲娘娘，并且是女娲娘娘的直接主管。