文|橘昭 砍柴书院专栏作者

责任编辑|芈九

一个很有前途的好莱坞编剧，即将和富二代女友结婚，婚前带着未来的岳父岳母还有未婚妻去法国旅行，旅程结束之后，他的婚约也彻底结束了。

过程中，未婚妻爬了别的男人的床，还跟他说，不要介意，要坦然接受现实，要戴着这顶绿帽子坦然履行婚约。而看似受害方的男编剧，其实也不是什么好东西，法国之旅，他不断撩骚，从历史古迹的讲解员，到街边卖老唱片的清纯小妹，这都不够他施展撩妹的高超技巧，所以他还要穿越了去撩毕加索的小情人……最终二人谈崩，编剧留在了巴黎，和清纯小妹浪漫地雨中漫步，完美结束了这部电影。

如果是从故事的角度看《午夜巴黎》，也许它能被称为一部离经叛道的伦理剧，讲的是“渣男渣女现形记”，但如果是以艺术的角度去看《午夜巴黎》，又会觉得它太过于现实，每个不经意的场景和话语，都能扎痛人的心肝脾，俗气得太过露骨。

托尔斯泰说：“

每个人的心灵深处，都有着只有他自己理解的东西。

每个人用不同的见解去看待《午夜巴黎》，如同电影里的人物也在用不同的角度看待巴黎。

最浪漫的城市里，发生的最现实的对话，是对爱的反思。

《午夜巴黎》最有趣的地方，莫过于午夜钟声响起时，男主就能乘上如同时光机一样的汽车穿越到他曾向往的“黄金时代”，就如同现代人穿越回盛唐时期，在长安的街道上偶遇了大诗人李白一样的浪漫而神奇的体验。

在这个浪漫的故事里，却掩藏着许多尖锐而无解的矛盾，那是属于导演内心的矛盾，也是许多人内心的矛盾。

电影中吉尔未婚妻的父母对于两人的婚事，一直都持有怀疑的态度。

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其中最重要的是，父母觉得他的想法过于跳脱，不像是能脚踏实地赚钱过日子的人，有另外一个爱卖弄学识的博士朋友作为陪衬，显得男主还不够渊博有修养。

未婚妻和母亲在逛街，注意到的是昂贵的并没有多少作用的椅子，还有镶满钻石的戒指。

母亲谈到对未来女婿的质疑，未婚妻只字未提他的浪漫或者修养，而是强力辩解：“吉尔，他很聪明，也很成功……”

小有名气的编剧，有一定的社会地位，有相对充裕的财富，这是一种成功，跟那镶满钻石的戒指一样，是值得炫耀的结婚对象。

和朋友一起出去逛巴黎的时候，未婚妻也是极力怂恿吉尔展现自己的才华，将别人的男伴比下去。

种种迹象里，很难看出吉尔和未婚妻之间精神的共鸣，更多像是物质层面的门当户对的结合。

这并不是上流社会才会有的困局，其实在身边也有许多相似的论调。

“婚姻就是找一个合伙人，共同抵御未来的风险。”

“当代社会的爱情，也该讲究门当户对，相差太大的两个人没有办法幸福。”

虽然也有许多相反的论调，抨击这种太过功利的婚姻论调，但不得不承认，不管有意识还是没意识，越来越多的人开始看条件选伴侣。

前几天闹得沸沸扬扬的刘阳和阿沁事件，在一起五年，背着阿沁，刘阳不知道撩拨了多少女孩子，蹭完了阿沁的名气后，有了点自己的流量，就想甩掉阿沁另结新欢。

刘阳对于阿沁，就算曾经有过有感情，但后来感情淡了也舍不得撒开手，不为别的，为的就是阿沁还有利用的价值。

也许正因为现实中太过冷漠的两性关系，才使得男编剧更向往如同梦境般的精神共鸣。

史铁生说：“不

管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，且永远是生命的一种希望。

《午夜巴黎》讲述的正是这种强烈的对渴望与现实所产生的激烈矛盾，而这种渴望并不局限于爱情，还在于个人理想与现实的冲突。

怀念过去的美好，是对当下生活状态的绝望与屈服。

吉尔是个优秀的好莱坞编剧，这种身份在社会的评估标准中，确实已经算是十分优秀了。但对于他自己的标准来说，这并不是他想要的艺术创作形式，而现在这个时代也并不是最好的创作时代，吉尔向往的是海明威，斯坦因等等杰出作家存在过的1920年的“黄金时代”。

在那个时代，是激情澎湃，作家们争相创作，在那个时代，每种艺术都充满了激情与生命的活力，只有那样的时代才能被称之为“黄金时代”。

不知道是不是上天感知了他的这种想法，巴黎午夜钟声响起之时，吉尔竟然真的回到了那个他所向往的时代。

他和自己崇拜的艺术家们高谈阔论，将自己的作品拿给海明威的专属编辑批阅。

随着吉尔的穿越，观众似乎也跟着他回到了那个群星闪耀的美好时光，那里的每个人都有自己的个性，对于艺术创作，他们有着极高的鉴赏能力和超乎寻常的责任感。

吉尔甚至还在这里邂逅了一个完美的恋人，一个像他一样充满了浪漫主义情怀，也想要逃离现实的美丽姑娘，毕加索的小情人阿德里亚娜，一切都很完美了。

可有天晚上，他做了个噩梦，梦里的“黄金时代”还没有发明他维持生命所需的抗生素。

原来，无论生活在什么时代，都会有遗憾与后悔，你所向往的东西，当变成你的现实时，过不了多久也会让你产生不满。

如同白玫瑰与红玫瑰。取了红玫瑰，久而久之红玫瑰就变成了墙上一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。

《午夜巴黎》探讨了“存在的意义”：人存在的意义，艺术家作品存在的意义。

斯坦因对吉尔说的一句话，道出了答案：“

艺术家的使命，不是向绝望屈服，而是找到一方解药，来对抗存在的虚无。

四大名著到如今在全世界的文学价值都毋庸置疑，但放在明清时期，却只算得是三教九流，就连作者是否是那四个人都仍然存在争议。原来写了四大名著的人，原是连姓名都不值一提的末流文人，可因着作品里不愿屈服命运的对抗精神，感动了一代又一代的人，最终将这些作品流传至今。

孙悟空大闹天宫，敢于天齐斗玉帝；梁山好汉除奸佞，抗朝廷，路见不平一声吼；宝玉无论真假，敢为女儿鸣不平，一代钟鸣鼎食家，不至落尘埃。

不是每个人都适合成为艺术家，但是身而为人，都该有其追求的东西，也有面对不平与之对抗的勇气。

所以吉尔最终和黄金时代的一切分了手，和现实中门当户对的未婚妻解了婚约，回到了自己的现实，遵从本心，留在了巴黎。

谁也不知道他以后会不会后悔，但无论做什么选择后悔，遵从当下的本心，也算是一种勇气。