作者简介

圣骑士的传说，起点中文网签约作家，老牌写手。曾扑街过N本作品，也换过无数个马甲，直到以“圣骑士的传说”创作《异界之极品奶爸》（2009年）并小有名气后，才沿用这一笔名。故被读者亲切地称呼为“奶骑”。

《修真聊天群》于2015年9月发布，凭借轻松幽默的文风，新颖别致的情节，迅速征服读者，成绩较前作有大幅提升，多次登上起点月票榜前十。与此同时，还被翻译成英文以每周三更的速度在Novel 网站上连载。英文书名为 Group

作品简介

《修真聊天群》

【标签】 修真 都市 生活

起点中文网 圣骑士的传说

大一学生宋书航意外加入一个名为的九洲一号的QQ群，里面的群友均以“道友”相称，群名片都是各种府主、洞主、真人、天师。最初他以为这都是一群“仙侠中二病资深患者”，

后因巧合发现了他们是真正的修真者，三观尽毁后，走上修真路，并正式加入九洲一号群。

宋书航踏入修士界后，结识犬妖豆豆、白尊者、羽柔子、苏氏十三等良师益友。四个半月便从普通人晋级到五品灵皇修真聊天群，是修真界不知道多少年才一遇的天才，圣号“霸宋”，人称“霸（爸）霸（爸）宋”。不过读者的爽点已不再是升级，而是书中所使用的各种接地气的梗。

修真却不只是平淡而欢乐的生活。随着实力的精进，在群里潜水聊天，日常渡天劫刷直播之余，宋书航也开始探索修真世界的奥秘。

网上有神仙：当网生代遇上修真者 ——评圣骑士传说《修真聊天群》

从前，仙人都住在山里。古人也是辛苦，要“遇仙”非得在名山、大川、破庙之中不可。搁今天，宅男肯定是没这份仙缘。

仅仅是如果，和你在通讯软件上聊天的人突然告诉你：他是修真者，能够移山倒海，已经长生千年。你大概会对他发个“中二病”专属表情包，同时微微一笑，保持礼貌。

但在《修真聊天群》中，世界就是如此，仙人也在聊QQ。不但聊QQ，还刷直播、看演唱会。走下神坛，丢掉光环，仙人也是人，还不是山人，而是都市里和网络上的寻常人家。开车会车祸，病了要就医。女司机东方六仙子，喜欢开车，车技不行，停车场倒车，都会酿成车祸，要用法术收拾残局。六岁小和尚果果修真聊天群，年少早慧，但久坐练功，得了痔疮，要去医院做手术。

网络聊天，是新的生活方式，也成为了近两年来新兴的网络小说题材。《修真聊天群》不是个例，比它稍早的有《发个微信去天庭》（台灯下的节奏，起点中文网）和《打个电话给大侠》（剑西来，起点中文网）等，而如今仅在起点中文网以xx聊天群、红包群、微信群为题的小说就有一百多部。

作为第一代网络原住民，“九千岁”（即“90后”和“00后”）最重要的经验就是网络经验。在网络的包围与共生之中成长的他们，终于试图通过对网络经验的直接书写来建构世界。都市和网络重塑了人们的生活，也由此重塑了历史和神话。科技不仅是现实世界的第一生产力，也是幻想世界的第一生产力。

《修真聊天群》的主角宋书航原本是一个普通的大学生，因和羽柔子（修真者）QQ号一位数字不同而被误拉进九州一号这个专属于修真者的QQ群。群里，“仙人抚我顶，结发受长生”的游仙大梦，在破阳戟郭大口中变成“怒搓楼上狗头”的自黑；豪情万丈的“狂刀三浪”其实是个谐星，会冒着“生命危险”爆料群里人员的黑历史，导致全员禁言；黄山真君立志要当一个好群主，但又控制不了群里的欢脱局面，现在只想提前退休。现代人的日常生活和网络聊天密不可分，“聊天群”的设定“接地气”，方便获得新鲜素材，勾连当下生活并与读者产生共鸣。不过现代生活本身仍旧充满了无聊和琐屑，因此必须引入宏大的修行世界与成熟的修真文套路。

圣骑士的传说试图用现代人生活方式和网络经验构想出一个修真者的世界，于日常生活中写修真，在网络文明里做神仙。然而，神仙与网络，大道无情与漂亮小姐姐，前三千年与后三千年，到底该怎么打通？《修真聊天群》走出了第一步，也是一大步。

2012年底，“30后”美国理论家詹明信与“50后”中国作家王安忆在上海对话，他们提出一个共同的疑惑和担忧：“人人有手机，城市还会有故事吗？”。因为有了手机，许多情节变得不再可能，曾经的偶遇与错失，现在只需要一个电话，因而古老的故事和生活都在消逝（詹明信、王安忆：《人人有手机，城市还有故事吗？——关于写作、技术与历史经验的对话》，搜狐网2017年9月13日发布）。而网生代要问的则是：当人人有微信，故事会变成什么样？《修真聊天群》是一个很好的回答，新的情节和故事可能超出我们的想象。而在故事以外，书里的宏大叙事用来和日常生活一起拌饭，理想的不可或缺与吐槽的无限热情相依为命。技术进步每天都在创造着新的经验，新的人类，逼得文学传统不断与之对话，修改“文学原理”。

在网文圈内部，这种变化的背后伴随着读者的更新换代。在此前的都市修真类小说中，如断桥残雪的《张三丰弟子现代生活录》（2007，起点中文网），科技与修真的结合就是一句口号，爽点仍是升级泡妞和装X打脸，同传统的“升级文”相比并无任何新意，只不过在欲望都市里更方便了纸醉金迷。这种永远都在路上的“出人头地”渴望及其实现，对经历过物质贫乏年代的部分“80后”和他们的父兄辈，几乎是一种戒不掉的瘾。就算是主角光环越来越强，配角智商秀下限，一些“扮猪吃虎”情节完全违背生活常识，他们也要一边骂着一边继续观看屌丝逆袭的表演。

网生一代——这群衣食无忧、胸无大志的新读者——日益增长的文化需求并不能被“小白文”简简单单地满足。对他们来说，级要照升，妞要照泡，但要升得合理，泡得精致，并且生活不能仅止于此，还要有点追求。同时，这当然也是找不到信仰的一代，不管这一信仰的名字是革命、启蒙还是修真。他们出生时这世界的精神园地就是一片荒芜，大多数人自然就习惯沉溺在自己的平行世界里，也希望能做个现代“轻薄儿”，“斗鸡走马过一生，天地兴亡两不知”。

在这一大环境下，圣骑士的传说抛弃修真“大目标”，追求生活“小确幸，”顺流而下，尝试将游仙的古老想象、互联网的当代生活熔铸为一体。小说中满满都是“给飞剑四周装护栏”、“水群分身术”、“法器充电”等爆笑日常，传统修真文中激烈的“大道之争”与“长生之问”被悬置起来，对一切的吐槽和调笑成为化解日常生活平淡乃至平庸的“药丸”。但光吃药恐怕是不够的，何况这“药丸”也远非是“九转金丹”。情节拖沓、语言不精练且过度口语化，相当影响《修真聊天群》的“笑果”。

仙人所承载着的古老文化想象，科技所开启的全新生活方式，在网生一代手中，是应当开出“国色天香”的花来的。或许，“老作者”圣骑士的传说所代表着的仅仅是一个开始，我们有理由期待“都市修真”这一修仙文最边缘的子类型，能够为网生代建造自己的精神世界提供新可能。