上次做完安葬，目师就一直在家休息，并未出门，虽然也有人邀请，但都推到往后的时间。

目师说：“做安葬太辛苦了，年龄大了折腾不起，要休息休息才可以继续出门。”

我也正好有时间去见见目师，到家后只见目师正坐在屋外的椅子上，晒着太阳，这时刚刚上午9点左右，阳光明媚非常舒适，右侧放了一个小凳子，上面放着一杯茶，目师左手拿着书，右手时不时端起茶水品上一口，好不惬意。

目师见我到了，便站起来让我坐他的椅子，自己又进屋再搬出一把椅子与我面对而坐。

一直以来，我对目师看的书都非常感兴趣，也很好奇目师这样的年龄和水平都会看什么书籍。目师见我一直盯着书看，便开始介绍起这本书，说这是一个手抄本，名《地理集珍》，主要还是介绍一些龙穴砂水相关的知识，年龄大了记性不好，时不时就忘了，所以要经常看着，才能加深映像。

我问目师：“您已经学的这么好了，又经验如此丰富，这些书应该都早已烂熟于心了吧？”

目师听后，哈哈笑了起来，说：“常言道活到老，学到老，知识是学不完的，哪里会有尽头呢！正因为自我感觉学的好，才更要去看，人最怕的就是自认为什么都懂，却不知同样的一句话在不同时间段都能有不同的理解与感悟，这就是反复学习的乐趣，千万不要认为这句话已经知晓就不再学习与思考，很多时候，作者真正要表达的意思，只有反复揣摩才能真正明白，而不是单纯从文字上去理解，这样就显得非常肤浅了。”

目师又说：“看地啊，关键还是在水法上，古语有云登山看水口，入穴看明堂，这句话是真实不虚的，很多人总觉得肤浅，却不知大道至简，最简单的话往往暗藏最深谙的道理。只有熟悉水法，才能看懂山川，方为地中仙啊。”

关于水法的重要性，目师已经对着我强调很多次了，但自己总感觉抓不住分寸，也许就如目师所讲的，只有不断学习，坚持下去，随着时间的沉淀与积累，终究有一天会在此学问上有所开悟的，最怕的就是中途放弃，或一知半解便停止学习，这样只会导致偏见思维，或管中窥豹，无法了解全面。

正当我在回味目师所言时，只听叮叮叮，目师手机响了，而手机放在屋内，我赶忙进屋去拿手机，目师拿着手机打开免提，只见电话那头是一个年轻女子，大概意思是说自己开了一个小店，准备卖童装，但生意并不是很好，就在网上买了一个凹透镜，又不知道怎么挂，想问问目师。

目师听完后说：“生意不好，就要去思考你所在的位置是否合适，以及经营方式是否正确，要从这上面去寻找原因才可以，不要总盯着风水看，并且你所谓的凹透镜和风水也关系不大，没有实际帮助，不论怎么挂都起不到太多作用，反而在店铺门口挂这个东西，容易让顾客感到不适，反而影响店内生意。”

女子说：“那怎么办呢？”

目师说：“店铺的风水逻辑，并不仅仅是什么朝向门牌号这么简单，而更多要考察的是你所在位置的气场，是否与你所卖的物品相匹配，如果不匹配，就很难把生意做的起来。要知道，风水分为环境风水和人文风水，你所在的位置要他人认可，需求，才有更多的客户。”

这时我问目师：“凹透镜有什么用呢？”

目师说：“现在这个年代，什么乱七八糟的都出来的，什么各种摆件，五帝钱，吹的热火朝天，不仅让世人对风水产生了偏见，还不断的误导世人朝一个错误的方向发展，到最后，风水非风水，民俗非民俗，奇奇怪怪的。”

展开全文

又说：“实际没啥用，如果真的有冲射等需要化解，挂个镜子也没啥效果，这不过是民间一些做法，一些人迷信认为镜子可以把这些煞气照出去，就好比是掩耳盗铃一般，不过是自欺欺人罢了。又认为，镜子可以驱邪，可以制煞，这都是无中生有的事情。”

目师与对方又聊了一会，便挂断了电话，主要是指导她要从店铺位置，经营方式，以及产品类型三个角度去思考，而不要只看风水，其次目师也说今后有时间看看她的运势，如果运势不好，也不建议做生意，很多时候，上班往往比做生意更好。

我又问：“经常看到有一些人在门上挂一个镜子并插一把剪刀，这种做法有什么用呢？”

目师说：“这也是一种民俗，民间百姓认为啊，镜子可以驱邪，剪刀可以剪断煞气，很多家里有人去世，或邻居家有人去世，都在自己门上挂个，实际上起到的作用，主要是驱赶内心的邪，这样做自己就不那么害怕了，从这个角度来讲也是有意义的，但这都不是风水，不能混为一谈。”

又问：“如果这个镜子和剪刀对着自己的房间，或厨房，有影响吗？”

目师说：“你知道为什么说两门相对相骂门吗？”

我说：“不太清楚。”

目师说：“两家人如果门对门，就很容易斗风水，从而导致不和，比如都想把门做的最大，又或者你挂个镜子，他也挂个镜子，慢慢的就积累出不少仇恨，而且这样做对方家庭一旦不顺，都会怪你，从而引发不少矛盾。”

“哦，明白了。”我说。

目师说：“所以，镜子对着自己家，其实没啥影响，但如果非要化解，就写‘天官赐福’对着他家，这样反射会来的反而是天官赐福，多好。如果你也整一个镜子和剪刀，岂不是照回来的也是剪刀，反而煞气更重，主要是心灵上很难受，不仅破坏关系，损阴德，也不合心灵风水，所以这样做是不行的。”

听目师所讲，我突然明白了很多，许多时候以德报怨，反而能化解冤仇，如果以怨报怨，只会让怨恨增加，反过来伤害的依然是自己。

目师又说：“一切斗风水，都不过是人心的贪婪、嗔恨与无知，是毫无意义的，并不是你弄个宝剑，他整个大炮，就可以对抗，要明白阴阳的道理，阴煞阳化，阳煞阴化，才是根本。”

目师又用奇门遁甲来举例，说：“你看奇门遁甲之中，庚为敌人，是专门伤害甲的，而要保护这个甲，就用乙去与之和亲，或用丙丁去克庚，与风水都是一个道理，化解之法不外乎合克泄三法，但对于邻里之间的事情，合则是最好的办法，而克则易激发两家矛盾，至于泄则化解于无形之中，也为不错的方法。”

我说：“是不是这样理解，一切化解或风水布局，不仅要考虑环境风水，还要考虑人文风水，也就是不仅要在环境上符合风水之法，还要符合人情世故，不能因此而害人或与人结怨。”

目师说：“对了对了，就是这个道理，如果你与人结怨，则人道不和，就算和地道也是效果不好的，只有天道，地道，人道都和，才能发挥风水的作用。”

又问：“地道和人道我现在都明白了，什么是天道呢？”

目师笑了笑说：“天道嘛，就是孝顺父母，行善积德嘛，如果是一个作恶多端的人，就算地道和，天道也不许，就算发财，也会伴随灾难的。”

经过目师这样开导，我总算彻底明白了，似乎一下子明白，为何说天时地利人和要三才合一方可成功的道理，很多时候，我们之所以无法看清楚一个问题，就是总爱单方面的去思考，而没有一个全局的思维，要么就盯着人和看，去埋怨他人，要么就盯着天时看，说老天不公，却不能客观的去看待问题，看来，大多数的人，都还是缺乏智慧，喜欢极端，而落入烦恼障碍之中。

又问目师：“为什么说神前庙后不可安宅葬坟呢？”

目师说：“你知道风水的根本理论是什么呢？”

我摇了摇头。

目师见我困惑，于是说道：“风水的根本理论，就和中医是一样的，都是根据阴阳与五行来推导的结果与吉凶好坏。如果这块地，不合阴阳，则为不吉，同样不合五行生克，一样不吉。”

又问：“寺庙是阴还是阳呢？”

我说：“应该属阳吧，又或者属阴？”

目师听了笑着说：“你又说阳又说阴，看来你还是不清楚，阴阳的定性，是根据属性来定的，寺庙为香火之地，供方了很多神灵，且有出家人在寺庙，而出家人皆为单身者，代表阴阳五行是非常不平衡的，且寺庙供奉的神像也是属阴的，你一个人去寺庙，就能感受到阴气逼人，甚至会心生恐慌。”

我说：“是不是挨着寺庙，就代表阴阳之气不平衡，故而不吉？”

目师说：“是的。”

又问：“会有哪些不吉呢？”

目师说：“这个也要看你从事的行业，比如你就是做与宗教有关的工作，自然无妨，反而旺你，这就是环境的气场与你的气场是匹配的，反之与之无关，则生孤寡，或得暗疾，损害姻缘。”

又问：“为什么容易得暗疾呢？”

目师说：“寺庙周围，阴邪聚众，一旦自己气运较低，就容易被附体或纠缠，从而得各种怪病等。”

又问：“那么在寺庙旁边葬坟呢？”

目师说：“这就是从气场角度来讲了，因为寺庙气旺，所以周围阴宅的气都被寺庙吸收了，所以一旦有寺庙在，则周围的皆无发坟。故行业常说，寺庙是镇压风水的。”

又问：“像土地庙这样的也是吗？”

目师说：“只有大庙才算，且有出家人在内，如果仅仅是一个小庙，偶尔有人去，这个挨着也是无妨的，不要紧。”

听目师说完，我也豁然开朗，今天就分享到这里吧，你们有什么问题也可以在评论区提出来，下次我带着问题请教目师。

再会。

李双林纪

癸卯年二月十八