10、祝融

祝融，以火施化，号赤帝，后人尊为火神，是黄帝后世子孙。

黄帝出巡，分不清方向，于是请“祝融辨乎南方”。

也就是应该说，衡阳的南岳，先是由祝融辨出来的，他因此担任了司徒的职务。

关于祝融有名的一个神话故事是“共工与祝融之战”。

据《补三皇本纪》，在上古三皇时期，女娲氏在位的末年，诸侯有位横行霸道的共工。

他不尊重作为诸侯领袖的女娲。

于是，女娲派祝融与共工作战，结果共工被祝融所击败。

9、共工

共工是上古时期的水神，掌控着洪水，坐骑是夫诸。

被“火神”祝融击败后，共工大势已去，他恼羞成怒，用头撞向天地之柱不周山。

不周山被共工撞断，于是天地变形，天空倾斜，天河之水都坠落到凡间。

这时女娲炼五色石来补天，断大鼇之足竖立在四方极点，又聚芦灰来止住洪水。

这样一来，天地万物才得到保护，这也就是脍炙人口的女娲补天的故事。

在早期的文献里，共工是尧的臣子，之后演变为古帝王、部落首领，炎帝的后裔。

在一些神话传说里，跟共工大战的不是火神祝融，而是黄帝的后裔颛顼。

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8、神农

神农即为炎帝，与轩辕黄帝齐名。

相传神农牛首人身，因为懂得用火之法而得到王位，所以被称为炎帝。

古籍对于炎帝的记载，有多种版本，而且所下定义都不一样。

据《白虎通·五行》记载：“炎帝者，太阳也”、《淮南子·天文》载：“南方火也，其帝炎明，其佐朱明，执衡而治夏。”

这个两个记载认为炎帝代表火和太阳，属于光明之神。

古籍《帝王世纪》记载：“有神龙首感女登于常羊，生炎帝，牛首人身。”

又有《列子·黄帝》记载：“黄帝与炎帝战于阪泉之野。”

在这两种记载之中，炎帝成了与黄帝齐名的部落联盟首领，能与黄帝在阪泉之野一决雌雄。

7、帝俊

帝俊又作“帝夋”，华夏神话里的上古天帝。

帝俊的名号只出现于《山海经》，在《大荒》《海内》两经多次提到。

他是十个太阳和十二个月亮的父亲，地位崇高。

但是后来不知道何种原因，关于帝俊的记录消失了，我们后来的诸多文献却鲜有他的记录。

当代的许多洪荒小说里，都有帝俊的存在。

在这些洪荒小说里，帝俊和东皇太一一样，是太阳星的金乌化形而出，为天生帝王，巫妖量劫的主角。

6、蚩尤

蚩尤是炎黄时期的战神，擅长打仗，绰号“兵主”。

相传蚩尤长着牛的脑袋，背上生有双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。

《山海经•大荒北经》记载：

“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”

大家仔细看一下，真正击败蚩尤的并不是黄帝，而是应龙。

以黄帝的实力，是打不赢蚩尤的，应龙是龙祖级别的狠人。

5、东皇太一

东皇太一出自于屈原的《九歌》的之中，主宰天空星辰，是战国时期的楚国人祭祀的神明。

相传东皇太一和女娲一样，也是人首蛇身，帮助大禹治水的黄龙就是他的正妃。

洪荒小说里，也有东皇太一的存在，他还有先天至宝“东皇钟”。

很多洪荒小说，把东皇太一跟帝俊的关系，定义为兄弟。

这就有点扯了，这就好像是说李寻欢跟令狐冲是兄弟一样。

其实东皇太一跟帝俊都不是一个神话体系里的，两者之间没有多少关系。

4、轩辕

轩辕黄帝是三皇五帝的五帝之首，由于他征服东夷、九黎族，于是被人们尊为“华夏先祖”。

“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”

黄帝名叫公孙轩辕，生下来的时候就十分神异。

“弱”，即未满七岁时，他就很能说话，年少时就德智俱全，年长愈发敦肃敏锐，成年时则闻见明辩。

后来黄帝练武干戈，广伐诸侯，教民耕战，最终“日月所照，风雨所至，莫不从服”。

轩辕黄帝经历了阪泉之战、冀州之战和涿鹿之战三次战役，打败了蚩尤，将人类推入了一个新的纪元。

3、女娲

女娲被尊为大地之母，并不是什么“妖祖”，其实她是人类的始祖。

相传女娲用泥土创造了人类，并且建立了婚姻制度，女娲又没有用土捏妖怪。

后来共工怒触不周山，天塌地陷，女娲熔五彩石以补苍天，又斩鳖足以立四极，留下了荡气回肠的不世传说。

其实除了造人和补天，女娲还是一个创造万物的自然之神，传说她每天至少能创造出七十样东西。

2、伏羲

伏羲是上古人文祖神，是三皇之首，也是人类的老祖母华胥氏的儿子。

关于伏羲的神话传说有很多，他也是记载最早的创世神。

伏羲创造了八卦用以研究大自然的变化规律，从此人们开始了解自然并利用自然。

后人感其功德，奉之为天神，尊其为八卦祖师。

1、盘古

盘古是开天辟地的神，一斧头将混沌世界变成了清朗乾坤。

和伏羲、女娲一样，盘古也非人形，而是龙首蛇身或是人面蛇身。

在后来各种神魔小说里，盘古都占有尊贵的地位。

有人认为盘古便是三清中的元始天尊，也有人认为盘古一体三化，化成了三清。

但无论哪种说法，可以看到盘古在神话体系中的地位不亚于三清。