因为金庸的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，抗金救民的道士丘处机形象慢慢被人们熟知。而小说中的“丘处机”，是金庸对历史人物的艺术加工。

“丘处机”，确有其人。不过艺术源于生活却又高于生活。真实的丘处机与金庸笔下的“丘处机”既有相似之处，又有许多不同。

丘处机，字通密，道号长春子，师从道教大家王重阳。他生于南宋绍兴十八年（1148），卒于南宋宝庆三年（1127），经历了正好和蒙古崛起、南宋式微的那段光景暗合。

作为道教全真派的第五代掌门人、龙门派的重要创始人，丘处机一直以来都在民间声誉颇高。他最有名的事迹，酒是乾隆皇帝评价的那句“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”。“一言止杀”，让人们对丘处机留下了深刻印象。

丘处机的前半生历尽坎坷，毫无“一言止杀”的气概。出生不久，父母死亡，生活跌入深渊的他希望成“仙”。年纪轻轻寄希望于神仙，盼着摆脱生活不幸和纷繁世俗。没办法，他过上了“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”式的隐居生活。

南宋乾道三年（1167），丘处机与道教结缘，随后拜为全真道祖师王重阳门下。“处机”一名，便是师傅王重阳所取。三年后，王重阳飞升，将丘处机托付给师兄丹阳子马珏。

在全真教门下，丘处机饱读儒释道经典和诗书，与不少文人墨客都交好，很是上进。这为他以后人生道路的拓展做了铺垫。

在求仙问道的同时，丘处机不忘民间疾苦，心怀百姓。他没有完全沉浸在“飞升炼丹之术，祭醮禳禁之科”之中，而是常常体恤百姓日常生活，赢得了民心，还得到了金宣宗、宋宁宗的赞誉，并被后来的成吉思汗高看一眼。

人无信念，难以立身。

尽管金宣宗、宋宁宗看好丘处机，但秉性是很难隐藏的东西，丘处机觉得金宣宗和宋宁宗过失不断，不是安天下的好料子，他避而不见。

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当遇到合适的土壤，信念会很快发芽。当成吉思汗遣人邀请丘处机前去蒙古帝国相会的时候，已年过七十的他欣然前往。

“一言止杀”，正是出现在丘处机与成吉思汗会面时提出的想法。关于他们会面的相关内容，成吉思汗敕令写成《玄风庆会录》。尽管关于“一言止杀”的内容很是碎片化，但我们梳理发现，它充满真理。

成吉思汗希望丘处机既能提出治理策略，又能密授长生不来之术。“陛下本天人耳，皇天眷命……克艰克难，功成限毕……其富者贵者济民拯世，积行累功……”在丘处机看来，成吉思汗功业盖世，德行不俗。而要长生，“但能积善行道，胡患不能为仙乎……修福济民方得高位……”生命有道、道藏行中，丘处机劝成吉思汗止滥杀、保生民，让老百姓不要遭受杀戮之苦，担惊受怕。

魔鬼和枭雄往往就是一念之差。是呀，为了长生。为什么不放下手中沾满鲜血的屠刀呢？

一个在嗒嗒马蹄声中征服天下的枭雄收敛了自己的锋芒。

要长生不老，丘处机给成吉思汗开了一个处方。后宫本来已经美人如云，不可一世的可汗又想挑选一些年轻女子进宫。“不见可欲，使心不乱。既见之，戒之则难，愿留意焉。”在丘处机进言，“夫男阳也，属火，女阴也，属水。唯阴能消阳，水能克火，故学道之人首戒乎色。……贪婪色欲则耗乎精神，亦散其气而散之多。”

天天耕地，地受得了而牛受不了。色是刮骨的钢刀，沉迷于美色，别说得道长生，一定会早早结束性命。

丘处机的建议果然奏效。

一个说得认真，全抛一片心思；一个听得仔细，全收一片真意。

丘处机与成吉思汗会面之后，全真教不再缴纳赋税。丘处机更是赢得人心，被朝廷指派负责掌管天下道教事务。

尽管“一言止杀”没有完全挡得住蒙古帝国的扩张。但最少把丘处机济世安民的理念扎根在大地上。