紫衫龙王黛绮丝是波斯明教的圣女，根据教规，她是不能结婚生子的，一旦破戒，就会被放火烧死。但是耐人寻味的是，身为中土明教教主的阳顶天竟然极力怂恿黛绮丝结婚生子，一开始撮合她和光明右使范遥结婚，但是黛绮丝没看上范遥，明确表示终身不嫁。紧接着韩千叶上光明顶向阳顶天寻仇，黛绮丝代替阳顶天应战，两人一战生情，黛绮丝决意嫁给韩千叶。在几乎明教上下全部反对只有谢逊一人支持的一边倒形势下，阳顶天竟然力排众议乾纲独断一力促成了黛绮丝和韩千叶的结合。如果说阳顶天单纯是怕黛绮丝当了单身狗暴殄天物，想让她成个家世上少条光棍，估计这种解释不能服众。那么阳顶天为啥要这么做呢？三条。

第一，阳顶天故意拉黛绮丝下水，把她变成自己人。黛绮丝是波斯明教派到中土明教指导工作的特使，负有监视阳顶天之责。对于这位带着尚方宝剑的钦差大臣，阳顶天既不能不听黛绮丝来自波斯明教的指令，又不能全听，事实上他极力想摆脱波斯明教对中土明教的控制，所以处于两难境地。因此最好的处理方法莫过于把黛绮丝变成自己人，让她向总部汇报有利于自己的消息。而把黛绮丝变成自己人最有效的手段就是抓住黛绮丝的把柄，让她投鼠忌器。黛绮丝是明教圣女，最怕的就是破戒，所以阳顶天就让她破戒。一开始撮合她和范遥，可惜黛绮丝不是傻的，也知道这是阳顶天在给自己下套，因此以死明志，我绝不嫁人。可惜树欲静而风不止，韩千叶上山打动了黛绮丝芳心，她决定破戒结婚。阳顶天一看仇人的儿子给自己办了一件天大的好事，当然一万个支持，因此不顾众人反对让黛绮丝和韩千叶结了婚。但是整个明教只有谢逊明白阳顶天的意思，别人都看不懂，所以阳顶天遗嘱让谢逊暂任教主之位。

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第二，阳顶天对波斯明教的变相反抗。张无忌在明教密道找到阳顶天留给老婆的遗书，书中写道：夫人妆次：夫人自归阳门，日夕郁郁。余粗鄙寡德，无足为欢，甚可歉咎，兹当永别，唯夫人谅之。三十二代衣教主遗命，令余练成乾坤大挪移神功后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。张无忌心想：“原来明教的总教在波斯国。这衣教主和阳教主不肯奉总教之命而降元朝，实是极有血性骨气的好汉子。”就是说波斯总教让中土明教不要跟元朝廷作对，但是阳顶天不听，于是总教派了圣女黛绮丝前来驻镇监督。圣女是教主的后备人选，现在居然被派来监督中土明教工作，可见总教对阳顶天的不满。阳顶天为了对抗波斯明教，于是想办法让黛绮丝破了戒，这样即使波斯明教追究起来，也是黛绮丝不守圣女贞洁，这笔账算不到阳顶天头上去。

第三，阳顶天用黛绮丝力压殷天正，借钟馗打鬼。殷天正作为中土明教江南分舵的话事人，其实和明教昆仑山总部一直都是各自发展，互相之间统属关系不大。就如朱元璋的地方武装虽然名义上归总舵管，但跟教主张无忌关系不大一样。所以殷天正一直不服阳顶天，加上他是明教世家，世代都是明教徒，但阳顶天却很晚才加入明教，和张无忌一样靠着武功高强当了教主，资历不高，所以殷天正从明教江南分舵到了昆仑山光明顶总部，志在教主之位。阳顶天封的白眉鹰王虽为三大法王之首，可是并不能甘其心。但是黛绮丝作为波斯明教派来的圣女，在教中的地位资历明显比殷天正高多了，所以阳顶天硬生生把她压在殷天正头上当了紫衫龙王，殷天正是鹰也得眯着。可是黛绮丝总归还要回到波斯总教汇报工作，在中土当紫衫龙王只是一时之计，想把她留住唯一的方法就是让她结婚生子，这样她就想回都回不去了。

参考书目：《倚天屠龙记》